حدد الباحثون آثارًا لمواد مخدرة وسوائل جسدية وكحول في قدح عمره 2000 عام، مما يوفر دليلًا على أن المصريين القدماء تناولوا مشروبات مهلوسة أثناء الطقوس. سي إن إن ذكرت.
وهذه هي المرة الأولى التي يكتشف فيها العلماء بصمات كيميائية للخلائط السائلة التي كانت تستهلك من أكواب مزينة بصورة “بيس”، وهو إله مصري قديم مرتبط بالخصوبة والحماية والشفاء والتطهير السحري. صُنعت الأواني على شكل “بيس” على مدى فترة طويلة في مصر، ولكن لم يبق سوى القليل منها، وتم اكتشاف تلك التي بقيت في سياقات أثرية متنوعة، مما زاد من فضولها.
النتائج التي نشرت في 13 نوفمبر التقارير العلمية، تنبع من تحليل البقايا الموجودة في كوب بيس المحفوظ المعروض في متحف تامبا للفنون.
وقال برانكو فان أوبن، المؤلف المشارك في الدراسة: “منذ فترة طويلة جدًا، كان علماء المصريات يتكهنون بالأكواب التي تحمل رأس بيس والتي يمكن استخدامها، ولأي نوع من المشروبات، مثل الماء المقدس أو الحليب أو النبيذ أو البيرة”. أمين الفن اليوناني والروماني في متحف تامبا للفنون، في بيان. وأضاف: “لم يعرف الخبراء ما إذا كانت هذه الأكواب تستخدم في الحياة اليومية أم لأغراض دينية أم في طقوس سحرية”.
كشف البحث الذي جمع بين التحليلات الكيميائية والحمض النووي عن أول دليل مادي على وجود نباتات ذات مؤثرات عقلية وخصائص طبية في قدح مصري. ويدعم هذا الاكتشاف السجلات المكتوبة والأساطير حول الطقوس المصرية القديمة، وفقًا للمؤلف الرئيسي دافيد تاناسي، الأستاذ ومدير معهد الاستكشاف الرقمي بجامعة جنوب فلوريدا.
وقال تاناسي في بيان “الدين هو أحد الجوانب الأكثر روعة وإثارة للحيرة في الحضارات القديمة”. “من خلال هذه الدراسة، وجدنا دليلاً علميًا على أن الأساطير المصرية لديها نوع من الحقيقة، وتساعدنا في تسليط الضوء على الطقوس غير المفهومة والتي من المحتمل أنها كانت تُمارس في غرف بس في سقارة، بالقرب من الأهرامات الكبرى في الجيزة. “
وأوضح تاناسي أن أكواب “بيس” حيرت الباحثين لفترة طويلة بسبب عدم وجود أدلة سياقية حول استخدامها، مما يجعل من الصعب وضع نظرية حول دورها في الطقوس أو المواد التي تحتوي عليها.
وقال تاناسي: “بشكل عام، لم تكن أواني بيس قطعًا أثرية عادية، بل كانت أدوات طقسية تم تصنيعها بأعداد محدودة وحصل عليها فقط أولئك الأفراد الذين عبدوا بيس وشاركوا في الطقوس التي تدور حوله”. “من المحتمل جدًا أن هؤلاء الأفراد احتفظوا بأوعية بيس بعد استخدامها لأداء الطقوس، للتذكير بأن الطقوس قد تم تنفيذها بالفعل”.
كجزء من تحقيق أوسع في التغذية في منطقة البحر الأبيض المتوسط القديمة، قام الفريق بتحليل كوب بيس الذي تم التبرع به لمتحف تامبا للفنون في عام 1984. وبعد كشط جدران الكوب، قاموا بسحق العينة وحددوا تركيبة تشبه الوصفة تعتمد على بقايا متداخلة.
في البداية، توقع الباحثون العثور على آثار لمشروب كحولي قوي، نظرًا لصغر حجم الوعاء، حيث يبلغ طوله 1.7 بوصة فقط (4.5 سم) وقادر على استيعاب 4.2 أونصة سائلة (125 ملليلتر). ومع ذلك، كشف التحليل عن خليط معقد من المواد.
حدد الفريق أربع فئات رئيسية من المكونات: قاعدة كحولية، عوامل منكهة، سوائل جسم الإنسان، ومكونات طبية أو مؤثرات عقلية.
يشير وجود خمائر التخمير إلى أن القاعدة كانت على الأرجح بيرة أو نبيذ، بنكهة العسل وغذاء ملكات النحل وبذور السمسم والصنوبر وعرق السوس والعنب. وأشارت الدراسة إلى أن المصريين القدماء كانوا يستخدمون العنب عادة لإضفاء مظهر يشبه الدم على المشروبات.
يبدو أن سوائل الجسم، التي من المحتمل أن تكون مزيجًا من الدم وحليب الثدي والمخاط (من مصادر الأنف أو المهبل أو اللعاب)، قد تمت إضافتها عمدًا بناءً على تركيزاتها.
ومن بين النباتات التي تم اكتشافها، زنبق الماء الأزرق المصري ونبات السذاذ السوري، وكلاهما معروف بخصائصه المهلوسة والطبية والمسكرة والمهدئة، والتي يمكن أن تغير الإدراك وتعزز التجارب البصرية. يُعرف نبات كليوم، الموجود أيضًا في البقايا، باستخداماته الطبية، بما في ذلك تحريض المخاض أو التسبب في الإجهاض بجرعات عالية.
وقال فان أوبن: “يعلمنا هذا البحث عن الطقوس السحرية في العصر اليوناني الروماني في مصر”. “يعتقد علماء المصريات أن الناس قاموا بزيارة ما يسمى بغرف بيس في سقارة عندما أرادوا تأكيد الحمل الناجح لأن حالات الحمل في العالم القديم كانت محفوفة بالمخاطر. لذلك، ربما تم استخدام هذا المزيج من المكونات في عملية تحفز الرؤية الحلمية طقوس سحرية في سياق هذه الفترة الخطيرة من الولادة.”
ووفقا للسجلات، كان المصريون على دراية بالنباتات والآثار الجانبية لاستهلاكها.
وقال تاناسي: “لقد فوجئنا بالوصفة المعقدة للخليط وصدمنا باكتشاف السوائل البشرية التي أضافت زاوية دينية/سحرية جديدة”. “من المرجح أن تكون المواد التي تم تحديدها قد تسببت في رؤى تشبه الحلم، وحالات تأملية متزايدة، وربما النشوة”.
