“بنود الإيمان” هو نص حيوي لأي شخص مهتم بتعقيدات اليهودية الأرثوذكسية اليوم وهي تواجه مستقبلًا مليئًا بالتغيير
كتاب الحاخام جيل الطالب الجديد، مواد الإيمان: المعتقد اليهودي التقليدي في عصر الإنترنت (مطبعة كوديش، 2024)، هو استكشاف مدروس للمعتقد اليهودي الأرثوذكسي المعاصر في مواجهة التحديات الحديثة، بما في ذلك المناقشات حول الإيمان والتكنولوجيا والمجتمع داخل اليهودية. استنادًا إلى التفسيرات التقليدية للنصوص التلمودية والتعليقات والرموز والردود، يتناول الطالب بعض الأسئلة الحاسمة التي تواجهنا اليوم، لا سيما أنها تنبثق من التكنولوجيا سريعة التطور. قد يكون اسم الطالب مألوفًا لقراء الصحف والمجلات اليهودية ولكن صعوده إلى بدأت شهرته مع تأسيس مدونته عام 2004 “تأملات التوراة“، ثم اتصل هيرحوريم، والذي كان من أوائل المنتديات عبر الإنترنت حيث يمكن مناقشة اليهودية بجدية فكرية ودينية. لقد كان مكانًا يستطيع فيه الحاخامات والعلماء والقادة العلمانيون وغيرهم من اليهود الملتزمين مناقشة ومناقشة الأفكار الدينية على مستوى عالٍ. يبدأ الكتاب بتاريخ المدونة، حتى يتمكن القراء من تقدير نمو وتفاعل Torah على الإنترنت بينما تحتفل Torah Musings بالذكرى العشرين لتأسيسها.
إحدى القضايا المثيرة للقلق بشكل مدهش في العالم اليهودي اليوم هي المعرفة الواسعة النطاق بالتوراة بفضل شبكة الإنترنت، وهي نعمة ظاهرية مليئة بالتحديات الخفية. في منتصف القرن السادس عشر، أدى تعميم جوتنبرج للمطبعة إلى زيادة كبيرة في معرفة القراءة والكتابة وانفجار المعرفة. وربما كان ذلك أعظم تقدم منفرد في المعرفة الإنسانية، أي حتى ظهور الإنترنت. من وجهة نظر يهودية، تعتبر شبكة الإنترنت نعمة ونقمة في واقع الأمر. يأخذ الطالب حسابًا صادقًا لفوائده التي لا يمكن إنكارها: العديد من المواقع اليهودية لديها شيوريم (الدروس) التي يمكن بثها مجانًا. يمكن الوصول إلى النصوص التي كانت غامضة في السابق بسرعة الضوء. تستضيف المدونات ومجموعات وسائل التواصل الاجتماعي مناقشات مستمرة حول القضايا الدينية المعاصرة. وفي العديد من المواقع الدينية، هناك خيار للدردشة مع حاخام حول أي شيء halachic (الشريعة اليهودية) أو hashkafic (فلسفي) موضوع يمكن تخيله.
ولكن هناك جانب مظلم للويب. ولا نناقش هنا الصور الكثيرة غير اللائقة أو ما شابه التي تظهر على الإنترنت، رغم أنها تشكل خطراً هائلاً. كما أننا لا نعالج الإلهاء المستمر الذي يمكن أن يشكله الإنترنت بسبب الإفراط في الاستخدام. بل إن التهديد غير المعلن الذي تفرضه شبكة الإنترنت يتلخص في السخرية التي قد تولدها نتيجة التعرض السهل لوجهات نظر بديلة وأصوات متعالية. يصبح الناس خبراء بين عشية وضحاها في موضوعات يستغرق إتقانها مدى الحياة. المعرفة السطحية قد تكون في بعض الأحيان أسوأ من الجهل. على الإنترنت، يواجه الناس مواقف سامة من الشك والازدراء والتعصب والغطرسة. قليل من الأشياء أكثر ضرراً على النفس من السخرية. إنه يفسد الإيمان بالآخرين، والإيمان بالقادة، والإيمان بالله.
يناقش الطالب العديد من موضوعات الإيمان المهمة في هذا الكتاب – أهمية “المبادئ الثلاثة عشر للإيمان اليهودي”، وأولوية الأصول المقدسة للكتاب المقدس على عكس تحديات نقاد الكتاب المقدس، والموقف من العلم بين حكماء التلمود وأكثر من ذلك بكثير.
ولعل الموضوع الأكثر أهمية هو هذا التحدي الإيماني المحدد الذي تفرضه شبكة الإنترنت، والسخرية المزعجة التي يمكن أن تولدها. إن الرد على السخرية لا يمكن أن يكون بحظر الإنترنت، وهو الأمر الذي لن ينجح ولن يؤدي إلا إلى توليد المزيد من السخرية. الجواب يجب أن يكون زيادة الاحترام. عندما نظهر الاحترام لكبار السن والخبراء، وعندما يتصرف الحاخامات ويتحدثون باحترام، وخاصة لأولئك الذين يختلفون معهم، وعندما نؤكد على أهمية الإيجابية، فإننا سنضع حدا للسخرية. يجب علينا أن نمثل السلوك السليم ونجعله معيارًا في المجتمع. إن التواضع والاحترام الذي نعبر عنه سيولد الاحترام والاحترام والحب والتبجيل من أولئك الذين قد تغريهم الطبيعة المسببة للتآكل للإنترنت.
في حين أن هذا قد يتعارض بشكل عام مع آثار السخرية، يقترح الطالب أيضًا استجابات تعليمية لهذه الشكوك والسخرية الكبيرة في عصرنا. كيف نعزز الإيمان في ظل حكم الارتباك والسلبية الحالي؟ وبالاعتماد على تعاليم اثنين من الحاخامات المؤثرين في القرن التاسع عشر، يرى أنه يجب علينا أن نأخذ أدوات العلمانية ونحولها إلى أدوات الإيمان. إن التحيزات الحديثة تفضل الجدة والابتكار والحجج التي تبدو علمية، الأمر الذي يمكن أن يضع التقاليد في وضع غير مؤات. وللتغلب على هذه التحيزات، يجب علينا أن نلبس التوراة نفس تلك العناصر. يقدم الطالب استراتيجيات محددة حول كيفية جعل اليهودية التقليدية بديلاً فكريًا قابلاً للتطبيق لقوى الشك والكفر. على سبيل المثال، تقدم طريقة بريسكر لدراسة التوراة مناهج جديدة وابتكارية وشبه علمية. وربما الأهم من ذلك هو أن التعرض لشخصيات قديسة يكون بمثابة تطعيم فعال للسخرية. عندما نتبنى هذه الأنواع وغيرها من الاستراتيجيات التعليمية المشابهة، فإننا نمكن توراة من المنافسة بنجاح في سوق الأفكار الحديثة.
في فصلين في الوقت المناسب، يناقش الطالب مستقبل الحاخام المحلي في العصر الرقمي. وهو يسلط الضوء على كيفية قيام الإنترنت بتغيير ديناميكيات السلطة الدينية. عندما يستطيع الناس جوجل أ halachic السؤال ما هو الدور الذي يبقى للحاخام؟ مع تزايد قوة الذكاء الاصطناعي، هل سيصبح الحاخام في نهاية المطاف عفا عليه الزمن؟ هذه الأسئلة ليست مجرد تخمينات؛ إنهم يتطرقون إلى الآثار العميقة لمستقبل القيادة الدينية. يجادل الطالب بأنه في الواقع، يمكن للتكنولوجيا أن تتولى التكنولوجيا بعض جوانب عملية صنع القرار في الشريعة الإسلامية. ويفرق بين أ halachic مرجع و أ halachic حكم. أ halachic تشير الإشارات المرجعية إلى الأحكام السابقة، وهو أمر يمكن حتى للكمبيوتر القيام به. وفي المقابل أ halachic الحكم هو قرار مصمم خصيصًا للمتلقي بناءً على ظروفه الفريدة ودراسة الحاخام للمصادر. أ halachic الحكم هو عمل ديني، وتحقيق ميتزفه وملزمة للمتلقي. الحاخام فقط هو من يستطيع إصدار مثل هذا القرار الديني. ستوفر التكنولوجيا أدوات للشخص العادي والحاخام، لكن البشر وحدهم هم من يمكنهم المشاركة في النشاط الديني معًا.
في حين أن هذا المجلد عبارة عن مجموعة من 16 مقالة حول القضايا الحالية المتعلقة بالشريعة والمعتقدات والممارسة والتقاليد اليهودية، إلا أنه أكثر من ذلك بكثير. مقالات الإيمان هو نص حيوي لأي شخص مهتم بتعقيدات اليهودية الأرثوذكسية اليوم وهي تواجه مستقبلاً مليئًا بالتغيير. يوضح هذا الكتاب أن النصوص التلمودية والتعليقات والرموز والردود تقدم إرشادات عملية في عصر الارتباك.
إن رؤى الطلاب المستندة إلى النصوص لا تقدر بثمن بالنسبة للعلماء والممارسين والأشخاص العاديين على حد سواء، حيث تقدم خريطة طريق للتنقل في الإيمان في سياق حديث. إن مشاركته المدروسة مع التقاليد والتحديات المعاصرة تجعل من هذا الكتاب قراءة ضرورية لأولئك الذين يسعون إلى فهم المشهد المتطور للمعتقد اليهودي في عصر الإنترنت.
###
للمزيد عن كتاب “بنود الإيمان” انظر: kodeshpress.com.
حول والاتصال بالناشر
اتصال:
أليك جولدشتاين
مطبعة كوديش
347-931-1802
[email protected]
إخلاء المسؤولية: الآراء والآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلفين ولا تعكس بالضرورة السياسة أو الموقف الرسمي لـ RNS أو مؤسسة أخبار الدين.
