“إن العالم القديم يموت، والعالم الجديد يكافح من أجل أن يولد؛ “الآن هو وقت الوحوش”، كتب الفيلسوف الإيطالي أنطونيو غرامشي في عام 1929.
تتبادر إلى ذهني هذه الكلمات عندما أشاهد نظام الفصل العنصري في إسرائيل يتفكك بسرعة، بالمعنى التاريخي للكلمة. إنها مستعمرة استيطانية تفشل في مهمتها، وهي إبادة السكان الأصليين واستبدالهم بمستوطنين “متحضرين”. ومع انهيار نظام الفصل العنصري ببطء، يدفع الفلسطينيون، وخاصة فلسطينيو غزة، ثمنا باهظا.
لقد ارتكبت “الدولة اليهودية”، كما تعرف نفسها، جرائم حرب لا يمكن تصورها، وانتهكت عددًا لا يحصى من القوانين الدولية. وقد تمكنت من الإفلات من كل هذه الجرائم بفضل الدعم غير المحدود الذي قدمه الغرب الاستعماري.
ومع ذلك فإن الانهيار يسير بوتيرة ثابتة. لقد فشل الكثيرون في فهم أن هذا التفكك أمر لا مفر منه، بما في ذلك قيادة الشعب الفلسطيني، للمفارقة. وبسبب هذا الافتقار إلى البصيرة، وقع القادة الفلسطينيون على اتفاقيات أوسلو وجعلوا من “حل الدولتين” العنصري شعارًا وطنيًا مموهًا باسم “الاستقلال”.
لقد محت أوسلو فعلياً الطبيعة الاستعمارية الاستيطانية للقمع الفلسطيني، وبدلاً من ذلك قدمته على أنه “حرب قديمة” على ملكية الأراضي. وبتوقيعه على الاتفاقيات، تجاهل الزعيم الفلسطيني ياسر عرفات تماما حقيقة الاستعمار الاستيطاني الذي يعاني منه الفلسطينيون.
مباشرة بعد المصافحة بين عرفات ورئيس الوزراء الإسرائيلي إسحق رابين عام 1993، قال الباحث الفلسطيني إدوارد سعيد كتب“الآن بعد أن تلاشت النشوة قليلاً، يمكننا أن نلقي نظرة فاحصة على الاتفاق بين إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية بالهدوء اللازم. لقد اتضح أن هذا الأمر غير ملائم وغير متوازن بالنسبة لمعظم الفلسطينيين مما افترضه الكثيرون في البداية. العرض المبتذل للحفل في البيت الأبيض، والأداء المهين لعرفات وهو يشكر العالم على تنازله عن معظم حقوق الشعب الفلسطيني، والدور المضحك الذي لعبه بيل كلينتون كإمبراطور روماني في القرن العشرين يرافق تابعيه. الملوك في طقوس المصالحة والاستسلام: كل هذا لا يمكن إلا أن يحجب مؤقتًا المدى الذي لا يصدق حقًا للاستسلام الفلسطيني.
أحيانا أتساءل عما إذا كان عرفات وبقية قيادة منظمة التحرير الفلسطينية قد قرأوا سعيد أو فرانز فانون أو أميلكار كابرال أو غسان كنفاني أو أي من الشخصيات المناهضة للاستعمار في عصرهم.
ظهرت الصهيونية السياسية، التي تدعي أنها تمثل “الأمة اليهودية”، في أوروبا في القرن التاسع عشر، ومن الطبيعي أن تحاكي الأيديولوجيات الأوروبية في ذلك الوقت. لقد ادعت “الحق” في إنشاء دولتها الخاصة في أي إقليم في العالم، بغض النظر عن المكان. ووضعت عينها على فلسطين، وزعمت أنها «أرض بلا شعب لشعب بلا أرض»، وفعلت ما فعله الأوروبيون في أفريقيا والأمريكتين وأستراليا ونيوزيلندا وأجزاء من آسيا.
إن الإبادة الجماعية – كما وثقت العديد من الأعمال المناهضة للاستعمار – كانت وستظل دائمًا عنصرًا جوهريًا في الاستعمار الاستيطاني. إنهم لا ينفصلون. وهذا هو حال الصهيونية الاستعمارية الاستيطانية.
لا يمكن للمرء أن يفهم المذبحة المستمرة التي يتم بثها على الهواء مباشرة لمليوني شخص في غزة، والتباهي بها من قبل غالبية الإسرائيليين على وسائل التواصل الاجتماعي دون ربطها بتلك الأيديولوجية الاستعمارية المهيمنة.
منذ إنشائها، سعت إسرائيل بشكل منهجي إلى “القضاء” على السكان الأصليين. غزة الآن تدفع ثمن ما قاله المؤرخ الفاشي الإسرائيلي البارز بيني موريس إن ما يجادل به الفلسطينيون هو فشل إسرائيل في “نقل” جميع الفلسطينيين من فلسطين في عام 1948.
وذلك لأنه في عام 1948، أصبحت غزة أكبر مخيم للاجئين في العالم، مليئة بالفلسطينيين الأصليين الذين رفضوا التطهير العرقي والإبادة الجماعية والذين كانوا يذكرون الإسرائيليين باستمرار بـ “المهمة غير المكتملة”. إنهم الآن يتحملون غضب إسرائيل التي ترتكب الإبادة الجماعية، والتي تعتزم إثبات ادعاءها كحقيقة – أنه “لا يوجد شيء اسمه الشعب الفلسطيني”.
لكن ازدهار الفصل العنصري والاستعمار الاستيطاني أصبح جزءا من التاريخ الآن. والدولة التي تأسست عليها لا يمكن أن تستمر.
وفي خضم الإبادة الجماعية في غزة، قد لا يكون هذا واضحا، ولكن دعونا نتذكر أن سقوط نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا بدأ في أحلك لحظات تاريخ جنوب أفريقيا في أواخر الثمانينيات عندما بدا كل شيء قاتما للغاية. ولم يدرك الناس في ذلك الوقت أن النظام العنصري كان يتفكك وأن فجرا جديدا قد أتى.
المقاومة بأشكالها المختلفة الممزوجة بأعلى مستويات الصمود أصبحت هي القاعدة في غزة. ومن المتوقع أن تنتشر هذه المقاومة والصمود في جميع أنحاء فلسطين التاريخية وأماكن أخرى.
لقد أصبحت غزة مركز الكون. وإذا سقطت، فسوف يحذو الجنوب العالمي حذوها. ليس أمام العالم خيار سوى تفكيك نظام الفصل العنصري الوحيد المتبقي الذي يرتكب إبادة جماعية غير مسبوقة في القرن الحادي والعشرين.
أحيانًا أحلم بأن يكون لدي القدرة على زيارة المستقبل والعودة برسالة. في المستقبل، سأقود سيارتي على الطريق الساحلي من غزة جنوبًا إلى حيفا شمالًا، وأستمع إلى صوت فيروز الملائكي وأخبر بناتي عن الماضي المروع عندما منعتنا دولة اسمها إسرائيل من رؤية بقية بلادنا. . أحكي لهم عن الوقت الذي وقف فيه العالم مكتوف الأيدي بينما كانت إسرائيل تذبح عشرات الآلاف من الأطفال والنساء، وعندما قرر أصحاب الضمير في نهاية المطاف أن الكيل قد طفح.
كما قال الكاتب الأمريكي مايك ديفيس بكل بلاغة ضعه“ما يجعلنا نستمر، في نهاية المطاف، هو حبنا لبعضنا البعض، ورفضنا أن ننحني رؤوسنا، لقبول الحكم، مهما بدا قوياً.”
أعود من المستقبل وكلي تفاؤل بأن “زمن الوحوش” سينتهي قريباً.
الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.
